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[政治] 香港奇趣錄：天主教2024年聖誕文告（天主教擁抱邪惡祝福撒旦）、（資深傳媒人吳志森與撒旦共舞）2025年1月4日

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[政治] 香港奇趣錄：天主教2024年聖誕文告（天主教擁抱邪惡祝福撒旦）、（資深傳媒人吳志森與撒旦共舞）2025年1月4日

[隱藏]

香港奇趣錄：天主教2024年聖誕文告（天主教擁抱邪惡祝福撒旦） 2024年12月24日

引用:

【聖公會即時新聞】2024年大主教聖誕文告 2024年12月23日
常言道：「有權力就有責任」，但我們更常見到的，是人毫無克制地濫用權力。沒有誰比上帝更有權力，但上帝卻選擇以終極的權力去愛和寬恕。 ...

※溫馨提示※
1、今日是平安夜，天主教香港教區主教周守仁樞機和香港聖公會教省主教陳謳明大主教，分別發表聖誕文告，呼籲以慈愛相待以及寬恕他人。兩份文告都具有「政治宣言」色彩，主旋律就是擁抱邪惡祝福撒旦。

2、陳謳明大主教在文告中表示，我們更容易被這個世界、那些看不見的權力所蒙蔽。常言道：「有權力就有責任」，但我們更常見到的，是人毫無克制地濫用權力。沒有誰比上帝更有權力，但上帝卻選擇以終極的權力去愛和寬恕。

3、今日今日，中華人民共和國的一切權力屬於人民，執政者的權力是由人民通過選舉授權。沒有誰比上帝更有權力，上帝的權力是由誰人授予？

4、歷史的真實記載，香港特別行政區從來不是法治的城市，管治者不是毫無克制地濫用權力，而是肆無忌憚地行使非法的權力。香港成為中國的特別行政區之後，一直都是由犯罪的人管治鵪鶉不作為的人，20多年的回歸史，就是中國人這個民族深度醜惡真實的記載。

5、周守仁樞機宣稱，聖誕的救贖目標，是要向世人展示上主那無疆界的慈愛。公義不是透過報復，而是藉著同理心，讓有關各方能攜手共建新的現實所達致的，生活在香港這個家，一定要鼎力支持香港。大家以慈愛相待，香港可望成為充滿希望、愛和生命的充滿活力之都。

6、「北京人」佔領香港行使全面管治權，熊詩婷以及大批年青人，就是司法為執行震懾反抗的政治任務，行使非法的權力以暴動罪送人監獄。他們都是缺乏知識和財力的弱小而無從反抗邪惡，有誰人曾對他們施加慈愛？

7、20多年的回歸史清楚表明，香港居民一直受到政治壓迫經濟搶掠。而天主教、基督教、依斯蘭教、印度教、佛教及道教等等，都從未展現正能量，上帝從未對香港施加慈愛。

8、《逃犯條例》訂明，移交逃犯安排指符合以下規定的安排 ——
(a) 適用於 ——
(i)香港政府及香港以外地方的政府(中央人民政府或中華人民共和國的任何其他部分的政府除外)；或
(ii)香港及香港以外地方(中華人民共和國的任何其他部分除外)。

9、《逃犯條例》是港英時期制定，在法律上，台灣和澳門都不是中華人民共和國的任何其他部分。適用於香港及香港以外地方中華人民共和國除外，條例(a) (ii)條是為台灣和澳門度身訂造。

10、直到今時今日，根據《中國憲法》第三十條和《基本法》第二十二條，台灣仍然不是中華人民共和國的任何其他部分。

11、台灣屬中國一部分是地理概念，在聯合國以及其他所有的國際組織，中華人民共和國都無權代表台灣。訛稱台灣是中華人民共和國的一部分，《逃犯條例》不適用於台灣，《逃犯條例修訂草案》的修訂理據，是利用陳同佳事件借題發揮，是邪惡的具體展現。

12、1997年2月23日，全國人大常委會通過根據《基本法》第一百六十條處理香港原有法律的決定。1997年7月1日前，香港法律未成為「原有法律」，常委會無權解釋及審查英國香港的任何法律。而第一百六十條的授權，亦是在1997年7月1日零時零分生效，常委會的決定是一項非法決定。

13。《決定》的附件三第8項訂明：「任何提及「中華人民共和國」和「中國」等相類似名稱或詞句的條款，應解釋為包括台灣、香港和澳門在內的中華人民共和國；任何單獨或同時提及大陸、台灣、香港和澳門的名稱或詞句的條款，應相應地將其解釋為中華人民共和國的一個組成部分。」

14，《基本法》第一百六十條只授權常委會，宣布香港原有法律同基本法抵觸者不採用為香港特別行政區法律。而常委會就對香港原有法律語句定出替換及解釋原則，「中華人民共和國」應解釋為包括台灣。此項解釋是赤裸裸地顛覆原有法律的意涵，踐踏《中國憲法》第三十條，亦超越第一百六十條的授權，絶對是邪惡的具體展現。

15、《基本法》第二章是中央和香港特別行政區權力關係的規範，常委會的審查權是與其解釋權相對應，受《基本法》第十七條第三款限制。第十七條第三款是審查特區立法機關制定的法律，第一百六十條是審查原有法律，權力限於審查是否抵觸基本法關於中央管理的事務及中央和香港特別行政區的關係的條款，宣布不採用為香港特別行政區法律。

16、《基本法》第一百六十條訂明：「採用為香港特別行政區法律，如以後發現有的法律與本法抵觸，可依照本法規定的程序修改或停止生效。」香港原有法律是否抵觸基本法自治事務範圍內的條款，是香港特別行政區自行處理的事務。

17、特區政府鸚鵡學舌，將中華人民共和國解釋為包括台灣，也是邪惡的具體展現。事實擺在眼前，香港20多年來的紛亂和內耗，邪惡就是主要敵人，邪惡不被消滅，公義就不可能在香港彰顯。寬免那些永遠無法償還的邪惡，就等同是祝福撒旦得到永生，而香港市民雖然是鵪鶉不作為但也一直是期盼大審判來臨。

18、不須研究中國大陸，只需研究香港20多年的回歸史，已經可以清楚看到在政治同法治領域，中華人民共和國和香港特別行政區都是超級邪惡政權。香港的行政立法司法三權，就是邪惡命運共同體。

19、陳謳明大主教呼籲，讓我們在這個聖誕節聯合天使們一起高唱！願我們的朋友和敵人都得到平安。我們是否應該要高歌「祝福習主席萬壽無疆」同祝願撒旦永遠平安？

20、十分認同「法律比宗教更值得信仰」的理念，法律是與時俱進，只有善法善治才能夠推動人類文明不斷進步，帶來平安與幸福。

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[ 本帖最後由中道於 2025-1-19 11:33 AM 編輯 ]

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2^# 大中小 本主題作者 發表於 2024-12-24 08:23 AM 只看該作者分享

香港奇趣錄：資深傳媒人吳志森與撒旦共舞 2025年1月4日

※溫馨提示※
1、研究回歸史，清楚看到不受限制的釋法權、實質任命權、雙重負責制、政改五步曲，全面管治權、8.31決定、港區國安法以及完善選舉制度等等，都是國家邪惡的具體展現。

2、事實擺在眼前，香港20多年來的紛亂和內耗，完全是國家邪惡與民族醜惡有機結合的惡果。而公義無法在香港彰顯，亦是香港市民一直都鵪鶉不作為的苦果。

3、研究回歸史，亦清楚看到法律界同傳媒界都是個做壞人的行業，人愈老就愈壞。回歸20多年來，香港傳媒從來不會報道國家邪惡的事實真相，傳媒界不分是紅黃藍，冇一個是正派媒體。在政治同法治領域，傳媒界從未出產一個好人。

4、活在當下，黃絲圈「KOL」就日日對住枝咪鳩噏當秘笈掠水，藍血人則天天都是啦啦隊，共同嗜好就是追求「含銀」的樂趣。佢哋一生人都是罪孽，因此永遠不會報道國家邪惡事實的真相。

5、，共產黨要「解放」西藏，其一國兩制或許是權宜之計。鄧小平的晚年，是真心相信資本主義制度優於社會主義制度，香港的一國兩制高度自治是不能同西藏的情況類比

6、資深傳媒人吳志森利用陳同佳事件，將香港的一國兩制等同於西藏的情況，是為自己及其同溫層一生的罪孽尋找借口迷惑受眾。

Youtube：香港傳媒界從未出產一個好人，吳志森與撒旦共舞。

吳志森與撒旦共舞

[ 本帖最後由中道於 2025-1-10 07:41 PM 編輯 ]

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3^# 大中小 本主題作者 發表於 2024-12-24 08:24 AM 只看該作者分享

【聖公會即時新聞】2024年大主教聖誕文告 2024年12月23日

各位香港市民：「緬想當年時方夜半，忽來榮耀歌聲⋯⋯地上平安人增友誼，天賜特殊奇恩。」當我們結束將臨期進入聖誕時，終於又再聽到天使的歌聲，說：「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他所喜悅的人！」兩千年前，天使向一群牧羊人宣告了耶穌的誕生，但當我們在2024年再次唱起天使的詩歌、來響應第一次向人類所傳揚、基督來臨的信息時，我們要思考上帝究竟為我們帶來了甚麼呢？

當然，我們很容易會被那些華麗的事物吸引。當牧羊人向上仰望時，他們看到的是光明的天使在歌述天堂的榮耀；在今天的世界，當我們向上觀看，見到的是燈光和繁榮，似乎在誇耀着金錢與權力的榮耀。但聖誕的故事不單是叫我們「向上觀看」；「地上平安，人增友誼」，天使的信息是「平安」，這平安不是高高在上、存在遙遠的某處，而是存在於此時此地。

不單止任何一處，而是在最卑微與最貧窮的地方。聽聞天使報喜信的第一群人是牧羊人，而不是君王或企業總裁；耶穌自己只降生在一個馬槽，而不是豪華產房。我們要思考：在我們社會中，誰是最卑微與貧窮的人呢？就物質而言，是無家者；就盼望而言，是那些打算輕生的人；就個人自由而言，是那些被奴役、被囚禁的人。還有那些極度缺乏愛和同情的人呢？

耶穌來不是要成為戰爭之王，而是要做和平之君。他來並不是要以天使的軍隊誅殺罪人，而是要以比至高的天使還要榮耀與大能的事物來拯救人類。上帝是愛，耶穌來是要使我們復和。他對我們的命令乃是要「人增友誼」（即對所有人展現善意）。如果我們每天都在計算敵人怎樣虧待我們，那麼平安永遠無法實現在地上；如果我們只會籌算怎樣報復別人、冤冤相報，那麼平安則永遠無法成真；如果我們有權用盡、掩耳不聽內心那個微小的慈悲聲音的話，那麼地上的平安絕不會來臨。

現代的馬槽聖景一般都以牲畜與東方博士環繞着聖家來展示一個和平的境象；但事實上，耶穌是降生於一個充滿暴力的世界。希律王因為聽聞耶穌的誕生，恐懼一個將來的「猶太人的王」會奪取他的王位，而下令屠殺無辜的嬰孩。但長大後的耶穌並未挑戰希律的地上權力。希律不明白：耶穌的降生乃是一個愛的行動，而不是戰爭的行動。我們要帶來的是平安，而不是地上的權勢。我們有誰能真正說我們正活在和平的年代呢？又有多少人因為迷戀權力而害怕平安呢？

我們明白：我們很容易就會被環繞身旁、可見的財富所蒙蔽及迷惑，但我們更容易被這個世界、那些看不見的權力所蒙蔽。常言道：「有權力就有責任」，但我們更常見到的，是人毫無克制地濫用權力。沒有誰比上帝更有權力，但上帝卻選擇以終極的權力去愛和寬恕。他深愛着我們，以至差遣獨生子耶穌為我們而死。但世上的有權者願意這樣做嗎？我們是否願意聽從聖誕的信息，並發現原來我們所能做、最有能力的事，就是與他人復和，進而帶來和平及平安？如果我們不學會怎樣饒恕他人，當我們被審判時，我們又怎能期望被饒恕呢？

各位，讓我們在這個聖誕節聯合天使們一起高唱！願我們在地上能找到真正的平安！即使我們的鄰舍在過去曾經虧待我們，願他們都得到平安；願我們的朋友和敵人都得到平安；願東方和西方都得到平安；願香港、中國乃至世界各地都得到平安。「到時新天新地生靈，共戴和平之君，普天之下，齊聲酬應今日天使歌聲。」天使的榮耀唱頌從未停止，關鍵是我們有沒有以仁愛的行動、在地上來響應他們的歌聲呢？Gloria in excelsis Deo! 惟願在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他的子民！

祝各位聖誕快樂！
陳謳明

香港聖公會：2024年大主教聖誕文告
https://echo.hkskh.org/news_article_details.aspx?lang=2&nid=16426

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【公教報即時新聞】天主教香港教區主教周守仁樞機2024年聖誕文告 2024年12月22日

「期待所希望的幸福，和我們偉大的天主及救主耶穌基督光榮的顯現。」（弟鐸書2:13）

在我們現今的世界，希望似乎比以往更難獲得。隨著全球和地方經濟的復蘇慢於預期，世界多處地區的戰爭哀號更趨強烈，地緣政治日益緊張，造成功能失調的心理健康問題增多、特別在青少年和長者組別，令人沮喪的關係貧窮，具破壞力的零和競爭，以及自然生態的黯淡前景。

就是在這些令人沮喪和焦慮的現實當中，我們仍再次等待聖誕帶來的喜樂和希望。明白聖誕節原意的人都知道，它不是世俗的商業慶節。聖誕是愛的慶節，永遠愛著我們的天主派遣祂獨生子與我們一起走人世路，直接介入我們人類的歷史之中。聖誕的救贖目標，是要向我們展示上主那無疆界的慈愛。

上主的愛為祂與人之間帶來了寬恕與修和。因此，那些經驗過而又接受這愛的人們，可以帶著明確的希望去面對生活中的挑戰和失望。這不是隨意的一種希望，而是在今生、以至今生以後，對上主堅毅不屈和永恆的愛的希望。是的，天主的兒子，我們的厄瑪奴耳的到來，是要給世界這個保證、尤其是當希望看似漸趨渺茫的時候。

天主教會將慶祝2025禧年。事實上，禧年是每25年慶祝一次。這次禧年的主題是「希望的朝聖者」，因為「望德不使人蒙羞」（羅馬書5：5）。我們要記得人人都只是過客；沒有人能夠永遠地活在這世上。讓我們感到安慰的是我們相信自己正在通往另一生命，將會在永恆中與我們慈愛的創造主、我們所愛的人、以及那些愛我們的人團聚。

聖誕節讓我們經驗到上主慈愛的應許。因此我們朝聖者可以懷著希望，以不同的步伐甚至不同的模式，與生命和愛的源頭一起邁步，走向永恆。

因此，透過我們的意識中的這種愛與希望，可以把愛帶到不同的團體裡去。我們要強化這希望，它不會讓我們愛的人、跟我們合不來的人、以至為我們是陌生的人感到失望，尤其是那些在不同的社會邊緣掙扎、感到無用和被遺棄的人。

我們會想到那些在戰亂地方掙扎求存而承受著似是無盡折磨的人們、那些為尋求具尊嚴的未來的流離失所者和難民、那些期待新生活的在囚人士、那些因看不到穩定前景而不敢生兒育女的夫婦，那些看不到可信的理由讓他們勾劃出希望的青年，那些孤獨和被遺棄的長者，那些在醫院內感到寂寞的病人。

禧年有一個別具意義的傳統，就是寬免那些永遠無法償還、或未能完全償還的債務，讓借債人有機會開展新生。我們相信所有人都在分享共同家園裡的眾多資源，這意味著我們需要學習公正和互相依存地生活，以提高整體的生活質素，或最低限度要共存下去。這個「我們」必須包括構成共同家園的其他生命。

當我們能幫助疲弱的一方健康壯大起來，讓我們一起擁有更美好的現在和充滿希望的未來時，這便符合我們以至後代的最佳利益。公義不是透過報復、而是藉著同理心，讓有關各方能攜手共建新的現實所達致的。這是否太過天真、不切實際呢？不，才不是，這為我們共同的未來是必須的。

我們要懷著希望去面對本地和全球的經濟、關係— 特別是那些受苦於關係貧窮的人、政治穩定與和諧，以至生態環境的健康。為我們在香港這個家生活的人來說，一定要鼎力支持香港。大家以慈愛相待，特別是對青年、長者、移民和旅客，香港可望成為充滿希望、愛和生命的充滿活力之都！

最後，聖誕節和新年是希望、愛、和平與夢想的時刻！沒有希望和夢想，就沒有更美好的未來。尤其是為我們的年青人來說，我們需要與他們同行，為他們具創意的希望和夢想加添力量。

祝大家和我們的共同家園有一個歡樂的聖誕和充滿希望的2025年。

天主教香港教區主教
周守仁樞機

公教報：周守仁樞機2024年聖誕文告
https://kkp.org.hk/node/detail/53244/

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